Русская литература является величайшим культурно-историческим достоянием России. Изучению русской литературы посвятили свою жизнь самые выдающиеся российские ученые. Многих из них волновали вопросы: «С чего начиналась русская литература?», «Чему посвящено первое произведение русской литературы?», «Кто был писателем, стоявшим у самых истоков русской литературы?». Внимание этих исследователей стали привлекать древнерусские летописные своды, которые удачно сочетают в себе высокие исторические и литературные достоинства.
У истоков древнерусских летописных сводов стоит летопись, известная под названием «Повесть временных лет». Первые слова этого летописного свода читаются так: «Се повести времяньных лет, откуду есть пошла Руская земля, кто в Киеве нача первее княжити, и откуду Руская земля стала есть». Нестор Летописец, монах Киево-Печерского монастыря, составивший около 1112–1113 года этот летописный свод, пользовался устными преданиями, документами княжеских архивов, материалами византийских историков и древнерусскими сказаниями. Рождение и становление Русского государства в «Повести временных лет» непосредственно связывается Нестором Летописцем с первоначальным распространением православия на Руси. Далее...
Геродота из Галикарнаса (ок. 484–425 до Р.Х.) Цицерон удостоил почетного имени Pater historiae — «отец истории». Монах Киево-Печерского монастыря, агиограф и летописец Нестор (ок. 1056–1114), оставивший нам «Повесть временных лет», достоин именоваться «отцом российской истории».
Преподобный Нестор Летописец написал в 80-х годах XI века «Чтение о житии и погублении блаженных страстотерпцев Бориса и Глеба», составил житие преподобного Феодосия Печерского — замечательнейшие памятники древнерусской агиографии. Но все же главным подвигом его жизни стало составление «Повести временных лет» (ок. 1112–1113). Инок-патриот изложил в них историю Руси на главных этапах ее исторического становления, а также историю Русской Православной Церкви начального периода ее канонического бытия, включая предание о том, как Земля Русская готовилась к принятию Крещения. Далее...
Невозможно представить себе учебник по древнерусской литературе, в котором не упоминалось бы «Слово о Законе и Благодати» митрополита Киевского Илариона, или хрестоматию, где не было бы извлечений из текста «Слова». Это творение — драгоценная жемчужина не только русского богословия, но и всей русской литературы.
Сохранились два важных летописных свидетельства, помогающих нам понять, в какой среде и при каких обстоятельствах родилось это удивительное произведение.
Первое свидетельство содержится в «Повести временных лет» под 1037 годом. «Любил Ярослав церковные уставы, попов любил немало, особенно же черноризцев, и книги любил, читая их часто и ночью, и днем. И собрал писцов многих, и переводили они с греческого на славянский язык. И написали они книг множество, ими же поучаются верующие люди и наслаждаются учением божественным». Среди этих книжников, вполне вероятно, был и Иларион — автор «Слова о Законе и Благодати». Далее...